Новости ТахГраГ 13 анализ физической интенции

Мне не известны еще какие-то работы по анализу физической интенции.

Поисковики ничего релевантного не показали.

Когда речь идет об интенции как границе тахиона или как о продолжительности жизни этой самой быстрой элементарной частицы.

Чем один тахион отличается от каждого последующего? Только размером. Он становится больше, что никак не влияет на скорость его распада.

Если рассматривать любую вещь как иерархию противоречий, а ее только так и надо рассматривать, время это самое первое противоречие, лежащее в основе всякой вещи.

Поэтому все, что происходит с тахионом в интенции, непосредственно отражается на всем содержании бытия.

Если бы измерения Времени и Пространства совпадали, каждый последующий распад тахиона приводил бы к удвоению этого содержания. В действительности только количество гравитонов удваивается, чем и обусловлено расширение пространства.

Что касается более сложных конструкций, включая атомы и галактики, в отношении них действует сила, которая выталкивает содержание первичного тахиона в измерение прошлого.

Таким образом, прошлое существует как реальность. Прошлое это и есть содержание «темной материи».

Пространство через гравитацию ее «чувствует». В «темной материи» собрано все содержание прошлого от начала большого взрыва до наших дней и представлено оно одной единой массой.

А «темная энергия» это результат удвоения гравитонов в каждую интенцию.

В ТахГраГ такое объяснение вписывается идеально.

Кто поумнее, пусть другое предложит.
Но пока, чего-то вот, умища от физики не разродились.:)))


Вы каждое мгновение оставляете в прошлом часть своего единого темпорального тела, а думаете, что вы весь тут, в настоящем.

Глубокое заблуждение. Аберрация перцепции.

Ваше истинное тело это гигантская кишка, растянутая по реальному прошлому от вашего рождения до этой секунды.

Нам кажется, что прошлое наступает само по себе, спонтанно, без воздействия какой-то силы.

Пространство порождает две главные силы, о которых будет подробно сказано в последующих выпусках.

Это гравитация и это электромагнетизм. Первая возникает как компенсация нарушения однородности пространства, а вторая как компенсация нарушения его изотропности.

Данная идея на природу электромагнетизма может рассматриваться как самостоятельное открытие.

В академической физике нет на сегодня даже правдоподобного предположения, что является источником электромагнитного поля в физическом, а не в техническом смысле, разумеется.

Когда будем рассматривать фотонную фазу большого взрыва, в результате которой вещество впервые возникает, тогда подробнее рассмотрим вопрос.

Вся совокупность гравитонов, таким образом, является источником, как гравитации, так и электромагнитного поля.

Именно благодаря гравитации содержание старого тахиона «выталкивается» в измерение прошлого. На это содержание пространство реагирует ровно так же, как и на все другое, что нарушает его однородность.

Все гравитоны, как кванты пространства, всегда остаются в настоящем, как я уже это описал и показал.

У гравитонов, как и у пространства в целом, нет прошлого. Их период существования равен периоду вселенского цикла.

ПРОШЛОЕ ПРОСТРАНСТВА ЭТО ЕГО ФОРМА!

Хочу повторить эту фразу, настолько она мне, как автору, симпатична!

А вот все «вторичные» продукты жизнедеятельности времени и пространства имеют прошлое в форме особого темпорального измерения, которое мы по традиции называем прошлым.

Прошлое мы можем только помнить. Непосредственно туда попасть из настоящего невозможно в принципе. Это к гипотетическим путешествиям «во времени».

Полагать, что такое возможно, это вообще не понимать и приблизительно, как на самом деле работает бытие.

В прошлое все попадут, когда закончатся их дни в пространстве.

В момент, когда их темпоральное тело будет окончательно достроено и обретет подлинную целостность.

Тахион это только общая граница для всего существующего, а за внутреннее содержание в пределах этой границы «отвечает» пространство.

Если время это вечный и бесконечный распад, то пространство как его противоположность это всеобъемлющий синтез.

Распад тахиона по продолжительности равен длительности одной интенции.

И тут возникает искушение время и длительность отождествить.

Непосредственно единичный распад наблюдатель не способен воспринимать.

Воспринимается только бесконечно множество распадов как непрерывно длящееся бытие.

Поэтому длительность ошибочно принимают за время, тогда как на самом деле длительность это характеристика абсолютизации, которая происходит исключительно благодаря пространству.

Пространство воспроизводит абсолютизации, которые воспринимаются через длительность их существования.

Мы сами, являясь разновидностью абсолютизации, живем среди абсолютизаций, то есть подобий Абсолюта в разных степенях приближения.

Немного отвлекаясь.

Что такое ТахГраГ? Кто-то скажет (еще, поди, заставь его сказать!), что это прикол одного сумасшедшего придурка.

Я же, как автор гипотезы, скажу так: ТахГраГ это грамотное приложение грамотной философии к физике. А потом можно и к химии. Можно и к биологии. И социология не исключение.

И даже к «интент-анализу» контентных дискурсов можно приложить ТахГраГ при желании.:)))

Именно поэтому ТахГраГ это физика будущего. Как минимум, для начала. Будущего, наступающего буквально сегодня.

Современная академическая физика обречена, потому что начисто лишена грамотной философской основы. Потом ее содержание будет избирательно включено в ТахГраГ в качестве иллюстраций. Зело борзо, не так ли?! :)))

Идеализм, на котором базируется (точнее, паразитирует) христианство, это величайшее достижение умов, оставшихся, по сути, неизвестными.

«Вначале было слово» евангелист воспроизвел, а вся логика, ведущая к данному тезису, утрачена. Но чтобы до такого додуматься, необходима была колоссальная работа умов множества поколений. Поэтому и подается как божественное откровение, ниспосланное с небес.

«Человек образ и подобие божие».

«Все стремится к Господу нашему».

Данные тезисы просто краеугольные камни философии, если их правильно интерпретировать.

Действительно, все стремится к Абсолютному. Закон законов. Первый закон природы.

Не только человек, а вообще все, что существует, существует в форме абсолютизаций, то есть существующих подобий Абсолюта.

Абсолютизации стремятся к Абсолюту как собственному пределу, чтобы стать в результате полностью ему тождественными. Вся природа, все развитие в итоге, стремятся к Абсолюту.

Но чтобы стать тождественным Абсолюту, необходимо выйти за границы бытия, то есть перестать существовать.

Тут начинаются неустранимые противоречия между философией и религией.

Религия воспринимает Бога как сверхличность и сверхсущество, которое бытийствут и существует. Отсюда бесконечные вариации доказательств бытия Божия.

Философия, если кого и согласна отождествить с Богом религии, так это только Абсолют. Больше никого, достойного на эту роль нет и быть не может!

Но в том-то и фишка, что Абсолюта как бытия не может быть в принципе.

Абсолют это нечто непознаваемое в смысле собственного содержания, но которое не может находиться во времени и в пространстве. А быть это как раз означает находиться во времени и пространстве.

Абсолют это средоточие вообще всех противоречий.

С одной стороны, нет ни малейшего сомнения, что он есть.

А, с другой стороны, он есть, но как-то не так, как все остальное, существующее во времени и пространстве, то есть в форме бытия.

Можно сказать, что Абсолют идеален.

Но идеальное ведь тоже существует как бытие.

Если вспомнить марксистско-ленинскую «философию», как некий сублимированный псевдофилософский продукт, с ее «основным вопросом», что первично, а что вторично; когда первородство безоговорочно оставляли за материей, а всяких идеалистов презрительно топтали как очевидных недоумков, то даже тут я оригинально отметился, даже тут я когда-то давно предложил собственное решение. ;:))

Звучит оно так: в общем материальное и идеальное тождественны. То есть, материя и сознание это одно и то же.

Но только, в общем! Принципиальная оговорка! А общее у них то, что и материя, и сознание как воплощение идеального, существуют. Ваше сознание ведь существует для моего как нечто объективное. А мое сознание для вашего.

Невозможно ведь это отрицать.

В безграмотной постановке «основного вопроса» противопоставляется то, что на самом деле не противостоит. Противопоставляется бытие и сознание. Грамотно противопоставлять только противоположное.

Бытие не является противоположностью сознания. Бытие можно противопоставлять только небытию, т.е. ничто.

Бытие нельзя отождествлять с материей, потому что материя не все бытие. Бытие это и материя, и сознание. Кроме того, что оно еще время и пространство.

А вот Абсолют, это и не материя, и не сознание. Он и не бытие, он и не ничто.

Он выше всего этого.

В иерархии философских категорий Абсолют высшая всеобщая категория, которой подчинены все остальные.

В вопросе о Боге философия и религия расходятся радикально.

Клерикальное доказательство бытия Божия, если под бытием понимается существование во времени и пространстве, с философской точки зрения воспринимается как совершенно безграмотная постановка вопроса.

Если вы, правда, хотите доказать, что Бог есть, вы должны доказывать, что его нет! Иначе выйдет глупость.

Вот такой, на первый взгляд, парадокс.

Но кто понимает, что мир весь соткан из противоречий, для кого мыслить диалектически это рутина, подобные умозаключения он не парадоксальными назовет, а самыми, что ни на есть, банальными.

Поэтому и тезис « вначале было слово» всем хорош, за исключением глагола «было».

Если под «словом» опять-таки Абсолют понимать. Все последующие метаморфозы этого «слова», что оно было «у Бога», что оно и было «Бог», вполне отражают трудность понимания самого предмета.

Предмет действительно исключительно труден для понимания, и одно само «дорастание» до данной проблематики это громадный интеллектуальный прорыв.

Особенно, учитывая общий уровень познания той эпохи, когда это происходило, и когда это было написано.

(устал, конец первой части) :)))




© Copyright: Степаненко Юрий Николаевич, 2021 01.03.2021

Все права на эту публикацую принадлежат автору и охраняются законом.