ВОСПИТАНИЕ ЧЕСТНОСТИ.

Без воспитания честности воскресение России невозможно в принципе.

Поистине, честность на сегодняшний день в мире – самый дефицитный товар. Нет такой страны на земле, где бизнесмены бы не воровали, где политики бы не обманывали, а простые граждане всегда соблюдали бы букву закона. И как ни пытаются бороться с коррупцией и обманом, через кампании и даже расстрелы, ничто не помогает.
Мир погряз во лжи и обмане. И когда разгорается очередной коррупционный скандал; когда опять начинается война за «распространение демократии»; когда детей отбирают из семей «ради их же блага»; когда «не подмажешь – не поедешь»; когда кто-то живёт в доме за миллион «зелёных», а ветераны войны ютятся в том, что трудно назвать домом; когда «позитивные и креативные» требуют «честные выборы», угрожая «свалить из этой страны»… тогда возникает естественный вопрос о честности: откуда она появляется и куда уходит, можно ли «прописать» её постоянно или она долго не задерживается на одном месте, как её воспитать и возможно ли это вообще?

Российские либералы, к примеру, считают, что все европейцы очень честны в обычной жизни – «там даже полиция взяток не берёт!»
Обожествление североатлантической цивилизации дошло у российских либералов до такой степени, что даже коррупционные и иные скандалы высшего руководства экономически развитых стран и поток самокритики граждан этих стран в СМИ ничего не меняют во взглядах российских «хомячков». «В Европе и Америке люди честные, там голоса избирателей не крадут!» – тупо повторяют свою мантру российские либероиды. Поэтому, мол, и надо брать пример честности с Запада.
Что ж, давайте проясним, откуда взялась честность на Западе, что это за честность, какова её природа и возможно ли и нам в России такую же честность развить.

Обсуждая проблему честности в мире, мы отмечаем её периодическое отсутствие у политиков и бизнесменов, у врачей и юристов, у полицейских и учёных, у автомобилистов и прохожих… Получается, что отсутствие честности иногда характерно для всех слоёв населения, для всех профессий, для всех народов. Все мы бываем честными, но иногда совершаем нечестные поступки. Кто-то совершает больше честных поступков, кто-то меньше, в зависимости от обстоятельств и личных убеждений.
Коррупция есть во всех странах мира. Есть она и в полиции всех стран, только для каждой страны существует свой процент коррумпированных полицейских. А вот подсчёт этих процентов зависит, в том числе, и от честности счетоводов. И здесь вступает в силу политика, которую на любимом российскими либералами Западе не напрасно называют «грязным делом», которая все цифры может менять, как ей заблагорассудится. Какая тут может быть после этого честность?

Разум так уж устроен, что человек не может всегда говорить правду. Разум всегда «взвешивает» информацию, дозируя количество правды и лжи. На то и дан разум человеку, чтобы понимать, когда можно говорить правду, а когда не стоит.
Как же и когда разум приобретает эти способности манипулирования правдой? Ведь не рождается же человек с такими способностями! Полицейские, бизнесмены, политики не родились обманщиками и лгунами. Наши дети до определённого возраста абсолютно честны и лишь постепенно научаются не всегда говорить правду, когда их спрашивают о чём-либо.

Дети не лгут – до определённого возраста они ещё не умеют врать. Детский мозг ещё физически недостаточно развит для полноценного функционирования разума. Пока разум только просыпается, дети не лгут. Но как только мозговая биологическая ткань в голове человека созревает для полноценного функционирования разума, первое, что делает проснувшийся разум – начинает дозировать исходящую от него информацию, начинает играть информацией. Проснувшийся разум начинает использовать информацию в своих целях, соизмеряя в ответах правду и ложь.
Если в первом классе практически все дети слушаются учителя и честно отвечают на поставленный учителем вопрос, работая без списывания и без подсказок. То через десять лет обучения в российской школе уже практически невозможно найти ученика, кто никогда не списывал бы и не пользовался бы подсказками.
Как получается такое? И почему это происходит?
Наверное, происходит естественный процесс, когда просыпающийся разум ребёнка, познавая мир, начинает играть информацией, изучая реакцию людей. Именно в это время ребёнок открывает для себя и приобщается к определённому набору ценностей, которые и определяют его дальнейшее поведение. И если в это время позволить просыпающемуся разуму принять ложь за истину, тогда из ребёнка вырастет обманщик.

Честность воспитывается с детства. Понятие честности закладывается в человека в семье, с детского сада, со школы. Основные навыки манипулирования информацией человек (разум) получает в процессе обучения, общаясь с родителями, сверстниками, со взрослыми. Именно обучение в школе проявляет, закрепляет, закладывает или разрушает в человеке нормы нравственности, честности.
Какое явление в процессе обучения в школе яснее всего говорит о честности в детском мышлении? Конечно, списывание, подсказки.
Списывание – это всегда ложь и обман. Обман себя, так как ученик остаётся неучем, получая за удачное списывание «переходную» отметку. Обман учителя, так как учитель оценивает не настоящие знания и ставит оценку незаслуженно, ненароком поощряя обманщика обманывать дальше. Обман других детей, так как «списыватель» незаслуженно получает место среди «успевающих», развращая других возможностью получения хорошей оценки с помощью лжи и обмана. В конце концов, списывание – это обман общества, страны и государства, так как с помощью «липовых» оценок человек строит свою жизнь, карьеру, будучи невеждой. Сколько таких неучей и лгунов мы наблюдаем в повседневной жизни!
В школьном списывании яснее всего раскрываются представления детей о честности. Ученик понимает, списывая, что поступает плохо, но делает это, пытаясь мелкой ложью избавиться от необходимости совершать волевые усилия над собой для достижения определённого результата. И став взрослыми, такие дети переносят во взрослый мир извращённое понимание того, как надо учиться и жить.
Списывание и подсказки – отрицательные явления. Это признают все учебные системы мира. Действительно, списывание явно говорит о нечестности человека – с помощью лжи такой человек получает лучшие баллы, позволяющие ему занимать более высокие места в обществе. Можно казать вполне определённо, что нечестность, приобретаемая через списывание в школе, порождает нечестность во взрослой жизни, когда человек с помощью лжи строит свою благополучную жизнь за счёт других. И тогда честность оказывается в проигрыше – ложь развращает всех окружающих.

К каким же ценностным системам приобщаются дети в разных странах? Каким образом в разных странах пытаются искоренить списывание и подсказки? Каким образом воспитывается честность у молодых граждан?

В России списывание и подсказки официально осуждают и пытаются бороться с ними. Правда, почти безрезультатно – как могут успешно бороться с подсказками и списыванием люди, которые сами когда-то прошли эту же школу?
Школьниками российскими подсказки и списывание часто героизируются: «нет выше доблести, чем списать под носом учителя!» Иногда дети подсказывают из принципа «сам пропадай, а товарища выручай». Взаимовыручка, чувство локтя, чувство коллектива, чувство товарищества, дружба – всё служит российским детям для оправдания лжи списывания и подсказок. Ребята понимают, что «списывать и подсказывать нехорошо», но есть более высокие нормы, которые необходимо соблюдать в первую очередь. Российское списывание и подсказки происходят из менталитета российского, основанного на коллективизме и соборности. Здесь ложь и обман осуждаемы, но не отвергаемы, так как помогают сохранить дружбу, коллектив, общество.
Бытовая мелкая нечестность соседствует в российском обществе с честностью, которая всегда есть в людях – «помогая товарищу (подсказывая) и списывая, сам остаюсь честным и справедливым «по жизни». Такие люди считаются ценными друзьями и сотрудниками. Иногда такая честность позволяет даже сделать хорошую карьеру, так как честные люди, на которых можно положиться, всегда нужны бесчестным руководителям.
Ложь списывания и подсказки в школе представляются слишком ничтожными поступками по сравнению с дружескими отношениями с одноклассниками, по сравнению с всеобщей справедливостью, с честностью по отношению к стране и государству. В результате всё общество смотрит сквозь пальцы на эти нарушения, хотя и осуждает их формально. Со временем, по мере взросления человека, маленькая ложь списывания и подсказки становится большой ложью коррупции и других правонарушений. Но при этом всё равно остаётся ощущение дружеского единства российского общества: мы все добровольные подсказчики и «списывалки» – мелкие лгунишки – составляем его. Но при этом кто-то из нас полагает, что «надо бороться с коррупцией», кто-то борется «за честные выборы», а кто-то стал крупным лгуном, присваивая себе, так или иначе, богатства окружающих и называя это «честным бизнесом».
Нынешние борцы за честность российской избирательной системы, сами «списыватели» и подсказчики, лгут, прикрывая свои «потаённые мыслишки» хлёсткими фразами. Откуда честность будет на выборах, когда школьник не видит ничего зазорного в собственном списывании и списывании соседа за партой, подсказывает сам и пользуется подсказками друзей, отвечая на вопросы учителя? До тех пор, пока это будет продолжаться, борьба за честные выборы сама будет нечестной.
Не изменив «списывающую» ментальность наших детей, мы никогда не получим честного гражданина, мы никогда не получим честное общество. Начинать борьбу «за честные выборы» надо не с установки камер слежения на избирательных участках, а со школы. А точнее, с идеологических представлений, которые необходимо внедрить в детскую ментальность, с идеологии, которая не позволяет списывать и подсказывать. Вопрос в том, где взять такую идеологию?

По многочисленным свидетельствам, списывание и подсказки в школах Америки и Европы распространены много реже, чем в России.
Говорят, там с детства учат детей не подсказывать и не списывать под страхом суровых наказаний. Западная система обучения направлена на выявление и поощрение самых способных и развитых детей с помощью честных экзаменов. Поэтому в школах поощряется доносительство и слежка детей друг за другом с целью недопущения списывания и подсказок.
«Каждый сам за себя» – вот принцип западного обучения. С самого раннего детства человек приучается к конкурентной борьбе, а честная конкуренция не может совмещаться с нечестными действиями – подсказками и списыванием. И тогда каждый ученик оказывается сам заинтересованным в том, чтобы быть честным, иначе ЕГО рейтинг понизится из-за того, что он попался на списывании; и ученик сам следит за окружающими учениками, чтобы они тоже были честными, иначе ЕГО рейтинг опять же понизится из-за нечестности других. Такой, вот, индивидуализм, когда «ты мне друг, но истина дороже».
Такая система взаимного и самоконтроля направлена не на воспитание честности самой по себе, а на действительно честное ранжирование детей по способностям для участия во взрослой конкуренции ради карьеры. В результате общество получает «честных» молодых людей, привыкших всего добиваться самостоятельно своим трудом, но для которых честность – это не цель «жить по правде», а только средство в конкурентной борьбе друг с другом. Такие граждане честно участвуют в жизни своего общества и государства, оставаясь нечестными по отношению к тем, кто живёт за пределами их уютного честного мирка.

За счёт чего происходит воспитание честности у детей? Какие идейные принципы заложены в различные системы воспитания?

Западный, капиталистический, буржуазный индивидуализм основан на либеральной идеологии, отрицающей веру в Бога (формальная католическая вера и сверхформальный протестантизм не в счёт). На Западе человек служит не Богу, а богатству, деньгам, Мамоне. Этим всё определяется.
Либеральное общество, отказавшись от Бога, от «внутренней честности», от совести, уповает в борьбе за честность исключительно на внешние меры воздействия на человека – на законотворчество. Вот почему капиталистический мир стал лидером в количестве юристов на душу населения, призванных с помощью законов жёстко формализовать жизнь и деятельность человека. Именно развитое законодательство заставляет человека на Западе быть «честным».
А так как всё при капитализме продаётся и покупается, то и юридические услуги стали товаром – чем больше у человека денег, тем прочнее его юридическая защита. Таким образом, если у человека нет денег – он вынужден быть честным, а если денег много, то о честности можно забыть вообще. Честность на Западе зависит от толщины кошелька: бедные вынуждены быть нечестными, чтобы выжить – и заполняют тюрьмы, средние слои вынуждены быть честными, чтобы не попадать в тюрьмы, а богатым всё равно, ибо армия юристов у них на службе не позволит им прослыть нечестными и всегда «отмажет» от тюрьмы.
Либеральная честность, культивируемая на Западе, используется ради личного обогащения человека за счёт других, ближних и дальних. Формальная открытая показушная честность для «внутреннего потребления» там действительно существует и именно она «пудрит мозги» российским либералам. Но открытая всему миру «честность напоказ» в западном обществе отнюдь не означает честность людей по отношению друг к другу – развратников и воров хватает и на «честном» западе.
И уж тем более глупо говорить о честности западной политической и финансово-экономической элиты – представители этих элит выступают по отношению к обычным людям с убеждением, что «имеют право» в силу своего положения на обман и ложь. Как часто политические и экономические деятели на западе приносят мнение общества в жертву своим амбициям и предпочтениям, начиная с отмены смертной казни для душегубов и кончая бомбардировками мирных жителей в «операциях по принуждению к миру»!
Честность на уровне обычной повседневной жизни, и бесчестность на высшем уровне принятия политических и экономических решений – это характеризует западный мир. И даром, что на Западе «честные выборы», что все на Западе голосуют честно, что честно осуществляется подсчёт голосов, если результаты голосования принципиально ничего не меняют в бесчестном капиталистическом обществе.
Честность в либеральном мире утилитарна, применяется только к своим гражданам, и служит лишь для «внутреннего потребления». Честность в западных демократиях покупается, так как всё продаётся и покупается при капитализме. Можно с помощью денег сделать какие-то сферы относительно честными, но невозможно либеральное общество сделать честным по отношению ко всем людям планеты, так как именно за счёт грабежа и создаются богатства западного либерального мира.
Западное богатство, позволяющее отстёгивать деньги на внутреннюю показную честность – честность внутри своих стран, основано на грабеже всех остальных народов, основано на несправедливом мироустройстве, устроенном европейцами на планете. Вся показушная «честность» западного общества базируется на тотальной нечестности его по отношению ко всем людям земли.
Да, либеральная честность позволяет проводить «честные» выборы, но губит природу, общество и человека. Нужна ли такая честность России?

«В России воруют» – это высказывание в большей или меньшей степени совершенно справедливо во все времена, так же, как и в отношении любого другого народа. Но при этом не надо забывать, что бесчестность в России всегда соседствует с понятием справедливости, поддерживаемом в российской ментальности православным христианством. Можно быть нечестными в каких-то бытовых случаях, оставаясь честными по отношению к Христу, «к человечеству в целом».
Человек-вор в православном мире может героически умереть за свой народ, потому что «не щадит живота своего» ради страны, ради народа. На безбожном Западе такое невозможно представить, так как там человек-вор живёт исключительно ради собственного удовольствия, ради денег, необходимых для личной комфортной жизни. И жизнь свою отдавать за что-либо западный человек не намерен, так как «живём лишь раз» – человек живёт ради удовольствий и благополучия собственного тела. В России же человек живёт ради правды и справедливости, ради Бога, и ворует тоже для своей комфортной жизни, но больше дорожит «спасением души», а не тела.
Это, разумеется, не оправдывает воровство, но несколько объясняет отличие России и Европы. Русские православные могут быть нечестными друг к другу в повседневной жизни, но они всегда остаются честными к миру, стране и Богу. Европейцы, наоборот, отказавшись реально от веры в Бога, стараются быть честными в мелочах, честными в обыденной жизни друг к другу, устраивая свой комфортный мирок. При этом они далеко не всегда могут пожертвовать собой ради своего общества, своего государства, считая жизнь свою единственную выше каких-то символов и идеалов. И европейцы всегда нечестны по отношению к иным народам, обманывая и подчиняя их ради своего обогащения. Это очень хорошо иллюстрируется тем фактом, что европейские метрополии всегда обогащались за счёт разорения своих колоний. А окраины Российской империи (и империи советской) жили, порой, гораздо богаче русских областей.
Вот почему на Западе легче и удобнее жить – там честность на бытовом уровне позволяет создать комфортный и чистый мирок, люди живут здесь и сейчас, живут для себя, своего тела, для своего удовольствия. И вымирают в этом уюте из-за низкой рождаемости, потому что, именно, живут для себя, своего расслабленного блаженства, а не ради чего-то «внесвоеготелесного», не ради детей, например.
И вот почему, кстати, русская армия всегда была непобедима в столкновениях с Европой. Европейцы, такие же, как и русские, отчаянные рубаки, больше берегут своё тело, нежели душу, высшей ценностью считая земную благополучную жизнь человека, освобождённого от веры в Бога. Русские же, в соответствие с православной верой, всегда полагали высшей ценностью душу, а не тело – своё тело, свою земную жизнь можно отдать за честь и справедливость, за достоинство и свободу, за Бога, царя и Отечество.
Русская жизнь в веках всегда была не дороже правды, чести и справедливости, тогда как ничего дороже личной земной жизни для европейца нет. Вот почему, несмотря на прекрасный военный опыт и умение европейцев, несмотря на гигантские военные потери России в живой силе и технике, русские обычно побивали европейцев – тем нечего противопоставить самоотверженности и героизму русского солдата. Европейские опыт и знания всегда проигрывали русской православной вере в бессмертную душу.
И вот почему европейцы так ненавидят православие, справедливо считая его источником русской силы. Вот почему на протяжении многих веков либералы всех стран, включая и российских либералов, целенаправленно бьют по православию, по вере в Бога, так как путь к ликвидации России проходит только через ликвидацию национальной православной веры русских. И, вполне возможно, в XXI веке они с этой задачей справятся.

Честность европейская – это не российская честность.

Европейская честность – это либеральная честность, атеистическая и индивидуалистская. Честность, которая позволяет европейцам благополучно существовать за счёт угнетения остального мира, существующая за счёт привилегий, которые европейцы создали для себя, ограбив другие народы. Эта честность европейцев друг к другу куплена за счёт бесчестности европейцев по отношению к другим народам планеты.
Европейская честность – это нечестность к природе земли, страдающей от бездумного капиталистического прогресса, это нечестность по отношению к людям планеты, страдающим в бедности от несправедливого мироустройства, это нечестность к самим коренным европейцам, вымирающим из-за низкой рождаемости.
Честность либерального атеиста основана исключительно на «земных способах» воспитания – это издревле известная всем система «кнута и пряника». Стукачество и доносительство в европейских школах как раз и призваны воспитать такую «честность». Но эта честность не выходит дальше европейской общины, где действуют «кнут и пряник». Для остальных людей планеты – не европейцев – остаётся только кнут.
Цель европейской системы образования – воспитать законопослушного «честного» человека, который мог бы включиться в конкурентную борьбу «каждый сам за себя», в борьбу за европейские ценности. Эти либеральные ценности поощряют стукачество и доносительство в школе, индивидуализм и безбожие в европейском обществе, относительную честность в Евро-Америке и абсолютную бесчестность к природе земли и к народам планеты (включая самих коренных европейцев).
В школах запада честность среди детей культивируется для точного ранжирования детей. Она носит прикладной характер. Дети могут быть нечестными по жизни, но никогда не будут списывать, так как это чревато понижением их рейтинга, следовательно, торможением в карьере. Честность на западе ущербная, частичная, прикладная – честность для рейтинга, для карьеры, честность на продажу.

Российская честность – это нечто среднее между советским «Кодексом строителя коммунизма» и православной христианской нравственностью.
В советской школе, в коммунистической системе ценностей, исключавшей религию и Бога, честность провозглашалась ценностью самой по себе, безотносительно к чему-либо. Просто надо всегда было быть честным в жизни.
А почему собственно? Для чего нужна честность, если с помощью обмана, с помощью списывания и подсказок можно достичь тех же результатов, и даже больших, не утруждая себя трудом учёбы? Этот вопрос, на который в безбожном обществе ответа нет, в конце концов, и погубил великий Советский Союз.
Коммунистическая (атеистическая) идеология, не может ответить на «простой» вопрос: почему надо жить честно. Как не может ответить на этот же вопрос либеральная (атеистическая) идеология, основанная в эпоху Возрождения как отказ от веры в Бога. Потому что атеизм не в силах обосновать необходимость честности, также как не может обосновать вообще что-либо, поскольку отказ от Бога – это отказ от критерия истины. А потеряв истину, человек попадает в ситуацию полной относительности, когда «всё можно», когда «человек должен быть толерантным ко всему», когда любые извращения имеют равные права на существование.
«Человеку разумному» невозможно всегда и всюду оставаться абсолютно честным. Следовательно, человек вынужден использовать какой-то критерий, определяющий, что есть истина, с помощью которого можно дозировать правду и ложь в общении с разными людьми. Но такой критерий, чётко разделяющий истину и ложь, возможен только с верой в Бога. И если вера в Бога отсутствует, как в атеистических странах либеральной диктатуры, то Его место в качестве критерия истины занимают различные «условные критерии», какие каждый человек для себя может выдумать сколько угодно.
Современный либеральный атеистический мир демонстрирует полное торжество относительности, когда невозможно определить, где правда, а где ложь, так как нет истины, потому что нет Бога. Вот почему россиянам порой трудно понять мотивы политики стран североатлантической либеральной цивилизации – для нас правда и ложь ещё не успели стать одинаково достойными понятиями. У русских ещё не вычистилась из ментальности божественная нравственность, привитая тысячелетием православия, определяющая правду, честность и справедливость.
И очень часто североатлантическая политика ставит россиян в тупик: как же так – при таком, на словах, человеколюбии, при такой красоте и чистоте Евро-Америки, европейские дела оказываются грязными и беспощадно кровавыми. Как совмещаются проповеди о гуманизме с насилием по навязыванию демократии в «отсталых» странах? Это лицемерие и есть результат воспитания европейцев в системе атеистических либеральных ценностей. В этом и заключается европейская честность.

Так чего же мы хотим? Честных выпускников школ – атеистов и индивидуалистов, как на Западе, честных выборов и бесчестного правления? Или «списывателей» и подсказчиков, мелких воришек, разоряющих Россию, и одновременно «борцов за всеобщую справедливость»? Как совместить европейскую честность с российской? Как, например, оправдать стукачество и доносительство детей друг на друга? Возможно ли без стукачества и доносительства избавиться от списывания и подсказок?
Россия идёт сейчас по стопам либерализма и россияне, также как когда-то европейцы, постепенно теряют веру в Бога, отучаются от божественной нравственности, теряют понимание правды и лжи. Однако, россияне ещё продолжают, по православной традиции, считать стукачество и доносительство нечестным и недопустимыми, что несовместимо с капиталистической рейтинговой системой оценки учащихся.
В России пока, из-за православного мировосприятия, въевшегося в гены российской ментальности, люди ещё не приучились жить исключительно ради денег (хотя во многом этот путь уже пройден). Но по мере отказа от православной веры, от веры в Бога вообще, по мере либерализации России, российское общество будет постепенно становиться внешне по-европейски «чище и честнее». И конечным итогом избавления России от нечестности по либеральным рецептам будут стукачество и доносительство учеников друг на друга, «как в Европе», честные выборы… и полное вымирание русских из-за низкой рождаемости, и далее – распад и уничтожение России.

Итак, есть только два пути воспитания честности.

Либо, продолжая либеральное развитие, постепенно перенимать европейские безбожные ценности и методы, воспитывая «честность для конкуренции».
Если мы хотим жить честно, утверждают русские либералы, «как на Западе», тогда нам следует полностью перенять западные ценности, следующие из либеральной идеологии. Надо воспитывать детей в атеистической вере поклонения деньгам и богатству. Надо поощрять в детях индивидуализм, доносительство и стукачество. И тогда мы войдём в «царствие небесное европейской свободы и благополучия», и тогда у нас будут честные выборы. И тогда глупо сейчас протестовать против ювенальной юстиции, педофилии и скотоложества. Следует немедленно снять все ограничения на любые извращения, чтобы стать по-европейски демократической и свободной страной.

Либо надо действительно возвращаться к Богу, к православной христианской вере в полном объёме, воспитывая в молодом поколении подлинную честность.
Подлинная честность может быть только у действительно верующего в Бога человека, так как именно «Господь создал всех людей равными», а значит, ко всем людям надо обращаться с правдой. Честность действительно православного человека не допускает лжи между людьми, что автоматически исключает списывание и подсказки, несправедливость и притеснения. «Жить не по лжи» – это жить с Богом в сердце. Такой человек не допустит обмана ни на выборах, ни в бизнесе, ни в политике (и тогда политика, освободившись от атеизма, перестанет, наконец, быть «грязным делом»).

Да, путь действительного избавления от нечестности, от списывания и подсказок существует, и лишь один единственный: надо дать детям веру в Бога, приобщить их к нравственности Иисуса Христа. И тогда Бог в душе человека не позволит человеку лгать, списывать и подсказывать. Тогда не ради единоличного обогащения, не ради выигрыша в конкурентной борьбе будет процветать в школах честность, а ради спасения души, ради высшей правды и справедливости. Это и будет подлинная честность, вызванная не опасением людского наказания, не боязнью конкуренции, а свободным выбором верующего в Бога человека. И только на основе такой честности возможно воскресение России для благополучной жизни на земле, как, впрочем, и всего мира.
Без возвращения Бога в систему народного образования, в России никогда не будут «честные выборы», а скоро не будет и самой России, ибо без Бога нет честности между людьми. 18.10.2013

Все права на эту публикацую принадлежат автору и охраняются законом.