22. Глас вопиющего в пустыне

Глас вопиющего в пустыне
[Исаия 40:3]

22. Крижанич: Я глубоко согласен с Победоносцевым, что русская православная Церковь не может быть свободной от государства. Я не буду сейчас останавливаться на времени раскола в русской православной Церкви в допетровский период (при Никоне, XVII в.). Скажу только, что сей раскол имел по большей части негативное значение для России в XVII-XX веках, и продолжает играть такое-же значение до сих пор, в XXI веке. Я имею ввиду группу молодых девушек Pussy Riot, получивших «двушечку» - два года тюрьмы за политическое выступление в Храме Христа Спасителя в Москве. Хороша же «независимость» религиозных объединений от государства!
Люцифер: Хороша же и «независимость» судебной власти от исполнительной! Если бы правосудие в РФ осуществлялось только судом (ст. 118 Конституции РФ), - девушек привлекли бы всего лишь к административной ответственности. Здесь я сошлюсь на Евангелие: «Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» [от Матвея гл. 5, ст. 39]. Речь идёт о непротивлении злу насилием (вместо административной ответственности – уголовная). Патриарх и всё его окружение поддержали государственную власть, потому - что Церковь не может быть свободной от нашего государства. Во время Петра I, заметьте это, в XVII веке в силу исторической инерции Церковь имела ещё некоторый доступ к Власти. Приведу наиболее яркий пример: Церковный Суд вынес приговор цесаревичу вопреки воле Петра I . Речь шла о том, что Петр I обещал не делать ничего плохого своему сыну Алексею Петровичу, если тот добровольно вернётся в своё Отечество. Это примирение состоялось 3 февраля 1718г. Цесаревич добровольно вернулся на Родину. Церковный Суд приговорил: судить цесаревича можно только за то, что Алексей Петрович сделал после 3 февраля 1718 года.
Светский Суд, состоявший из более 100 членов, выступил за смертную казнь цесаревичу, предугадывая волю Петра I. 01.02.2014

Все права на эту публикацую принадлежат автору и охраняются законом.